سيد ابوالفضل موسويان
انسان آزاد آفريده شده است و هيچ كس نميتواند اين ويژگی را از او بگیرد. آزادی، كرامت و ارزش انسانی است. به همين جهت در انسان، اصالت دارد. يكی از انواع آزاديهای، آزادی بيان است. يعنی انسان بتواند آزادانه انديشهها، اعتقادات، احساسات و عواطف خود را بيان كند.
ادامه…
تحلیلی بر نظریه «امت و امامت» در اندیشه سیاسی شهید دکتر بهشتی
میثم محمدی
از نظر بهشتی انسان موجودی آزاد و انتخابگر و مختار بر سرنوشت خویش است. پذیرش اسلام و ایمان به خداوند امری اختیاری و بدور از جبر و تقلید است و امامت در اسلام انتخابی و شناختنی است نه تعیینی و تحمیلی. بر همین اساس امامت در نظام سیاسی اسلام، از جمع مردم بر میخیزد و قابل درک و الگوبرداری و پرسش و گفتگو است. «امامت امت» در نظام جمهوری اسلامی باری بر دوش یکایک افراد امت است که هر کدام حامل درجهای از مسئولیت امامتاند. از این رو امامت امت، مشروط به انتخاب مردم و نظارت بیقید و شرط آنان و پاسخگو در برابر ایشان با محدوده وظایف و تکالیفی روشن و غیرقابل سوءاستفاده است.
ادامه…
یکی از منابعی که میتواند منعکسکنندهی دیدگاههای شهید بهشتی در مورد حقوق مالکیت در اسلام باشد، گفتارهایی است که در قالب دو سلسله درس در سال 1359 توسط ایشان ایراد گردیده و تحت عنوان مالکیت در اسلام در کتاب اقتصاد اسلامی منتشر شده است. در این بحث، شهید بهشتی، نخست مالکیت را اینگونه تعریف مینماید: “مالکیت رابطهای است اجتماعی، اعتباری، و قراردادی، میان یک شخص یا گروه با یک شیء،که بیانگر مشروعیت تصرفات مالک در ملک خویش و جلوگیری او از تصرفات دیگران در آن است”
علی عربمازار یزدی
ادامه…
شهید بهشتی که برخلاف بسیاری از روحانیون انقلابی دیگر، با تکیه بر سرمایة گرانقدر تحقیقاتی و مطالعاتی پرسابقهای که در زمینة شناخت جهان متجدد برخوردار بود، از جادة انصاف خارج نشد و در گفتار فشردهای که در این زمینه ارائه میکند، در توصیف و نقد لیبرالیسم، دستخوش سیاستزدگی رایج زمانة خویش نگشت و سعی کرد با زبانی ساده و قابل فهم برای عموم مردم و در عین حال حفظ انصاف، امانت و دقت، موضوع را مورد بررسی قرار دهد.
سید علیرضا حسینیبهشتی
ادامه…